刚从云南回来,头脑有些昏,可能是高原反应的延续。在昆明睡觉也不好，不够沉，老做梦，晨勃也没有了，我以为自己是不是有病了。还好，回来后觉得又年青了。这次出门真是吓了个半死，我们开着捷达在去昆明的路上，过了南宁往贵阳的高速路上，在都安段出了车祸，司机在凌晨时分困的不行，高速开车，结果在一辆大巴上撞了下，前面轮胎顿时破了，向一边急速滑去，与护栏碰了个正着，保险杠全脱掉了，车子在高速路上打旋了三四次,最后车尾成了车头。下车一看，车头已经严重变形了，动弹不了。同车的说，幸好是捷达车，如果是那个什么鸟，现在肯定在和马克思探讨社会主义建设了！等交警吧！还好，车辆全保了，损坏路产赔三千四，大巴要了四千，修车要一万多，还要七八天后才能修好，没办法只有改坐火车了！
去都安车站坐车去南宁，全程高速，还有车载DVD，是一张重庆时代俱乐部的碟子，有个主持人叫钱刚的家伙，多才多艺，只要谁为歌者送个几百块钱就说：好人啦！好象是穷人受了富人的恩典似的！翻唱红色娘子军的娘子军连歌《红色娘子军》:向前进，向前进;战士的责任重,妇女的冤仇深;古有花木兰，替父去从军;今有娘子军，扛枪为人民。向前进，向前进;战士的责任重，妇女的冤仇深；共产主义真，当是领路人；奴隶得翻身，奴隶得翻身。很有意思，但他那种与民同乐的精神可佳，毕竟妓女也是人，她们也在为人民服务，在缓解人民的需求，犯罪率也下降不少，从这看还是要尊重，况且大部分都是下岗的无产阶级和朴实的农民姐妹嘛！南宁到了，打车去火车站，车快进车站广场时路边的小摊小贩很紧张，收拾起来就跑，还掉了不少桔子，擦皮鞋的也收起凳子往胡同里躲，当然不是怕我了，可能是她们看见城管什么的来了。唉，大街闹市上不让摆摊设点你让他们去哪寻那几个吃饭的钱？
昆明就不错，春城，高楼大厦的，乞丐与宝马同行，竟还有个下肢瘫痪的捧了个观世音，边放佛乐，边行乞，真是哲人啊！最让我吃惊的是大街上时不时的有马车过，在昆明卷烟厂附近竟碰到了堆很大的马屎，臭死了，我看马车进城是对的，但也应当管管，有个兜子什么的兜住马屎就更好了！中国不是发达国家，不是天堂，贫富分化的已经这样厉害了，有牛车马车的就不让上路？那也是车吗，牛车马车就没有创造GDP，我看未必！古时咋说的？遍身罗绮者，不是养蚕人！财富的创造者，应当有享受改革开放的成果是啵？
此行的目的是来云贵高原看有什么好的野果子，看

俞梅荪：弗里德曼与赵紫阳江泽民的交往

弗里德曼是与凯恩斯齐名，被誉为20世纪最具影响力的经济学家之一。他的去世，使世界少了一位热爱且熟悉中国，并且可以及时提出批评和建议的大师，这也是中国的一大损失。

弗里德曼因创立消费函数理论、货币历史和市场稳定政策而获1976年诺贝尔经济学奖。他的货币理论影响了尼克松以来的三届美国总统的经济政策；他提出的政府不应过度干预经济运行的自由市场理论已被发展中国家政府普遍接受。

10多年前，我曾聆听他的讲演，使我难以忘怀的并非是见到了诺贝尔经济学奖得主，而是被他那深入浅出的讲演及其平民气质所吸引。我从业经济立法，对经济学仅一知半解，他那高深的学问竟被其表述得如此简单明了。如果说，做学问是把简单的东西复杂化，弗里德曼却是把复杂的东西简单化，这才是真正的智者。多年来，我时常想起他，有时还要对人说起他，他的离去使我痛心不已。

1988年9月，弗里德曼及其学生张五常（华人经济学家）访华，当时我国正处在价格改革闯难关的阶段，由于发生一些抢购与通货膨胀的现象，赵紫阳总书记理承受着来自各方的责难和压力。中央提出要治理整顿，改革似乎要停滞。弗里德曼曾任美国总统里根和英国首相撒切尔夫人的重要顾问，价格改革正是他的专长所在，他为此而希望会见赵紫阳，以提供咨询意见。

9月19日上午，弗里德曼在北京科学会堂作“市场对社会发展的贡献”的讲演，孙尚清、陈岱荪、吴敬琏、厉以宁、杨培新、廖季立、于景元、李忠凡、金观涛、戴晴等众多学人参加，提问踊跃，达50多个，因时间有限只回答了30个问题。

当日下午4时半至6时半，赵紫阳在中南海紫光阁会见弗里德曼，他先介绍了经济改革情况，着重谈了物价改革所面临的困难，认为今后的改革主要是价格改革、治理通胀、企业产权制改革。弗里德曼对此谈了看法并主张大刀阔斧的继续推行改革，解除对市场的管制。世界最大的共产党首脑与世界经济学大师之间，不但谈得投机，而且相互欣赏，社会主义与资本主义似乎在此融合了。会见结束，紫阳送弗里德曼一行出来时显得心事重重，看来他是知道这些主张虽然正确，但在当时的政治气候下却很难实施。9月30日，中共十三届三中全会原则通过了《关于价格、工资改革的初步方案》。

1989年6

商鞅变法与戍戌变法（两个变法-两个命运）
商鞅变法是战国时期各国改革中最彻底的改革
商鞅变法发生在华夏大地从奴隶社会向封建社会过渡的春秋战国时期。当是时也，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国都进行过不同程度的变革，正走向强大，而秦国被视为落后的“夷狄之地”，连参加各国会盟的资格都没有。秦在春秋时期，社会经济的发展落后于关东各大国,土地私有制产生的赋税改革，也迟于关东各国很多。如鲁国“初税亩”是在公元前594年，秦国的“初租禾”是在公元前408年，落后186年。可是这时，秦国已使用铁农具，社会经济发展较快，这不仅加速了井田制的瓦解和土地私有制的产生过程，而且还引起社会秩序的变动。公元前384年，秦献公即位，下令废除用人殉葬的恶习。次年又迁都咸阳，决心彻底改革。公元前361年，秦孝公即位，年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一道变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。
商鞅（约公元前390——338年）贵族出身，因是卫国君的后裔，曾以“卫”为姓，称作卫鞅。按当时习惯，国君的公子后裔，以“公孙”为氏，所以他又称为公孙鞅。商鞅这个名字，是他在秦国被封为商君而得的。商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。
变法从开始到最后，一直是在激烈的斗争中进行的。开始，以甘龙、杜挚为代表的旧势力公开反对变法。主张“法古无过，循礼无邪”，说什么“依照原来的旧习俗来教导人民，可以不劳而成；根据旧有的制度来治理，官吏既熟悉，人民也安定”。商鞅反驳说：“制度和法令应该按照当时的客观环境来制定，治世从来没有一个划一的办法，只要求其便利于国家，不一定要效法古代。商汤和周武，是没有效法古代而称王的；夏桀和殷纣是没有更改旧制而灭亡的。从此可知，反古未必错，循礼未必对。”最后，秦孝公表示完全同意商鞅的意见。商鞅拟好新法，就要公布了。但是，怎样才能使人民相信呢？经过一番考虑，他让手下的人把一根三丈长的木杆竖立在国都的南门，悬赏有能把它搬到北门的，赏给十金。人们觉得奇怪，不敢搬动。他却接着又悬赏说：“有能搬去的，赏给五十金。”有一个人把木杆搬到北门，商鞅立刻赏给五十金，以示信用。接着，公布了新法。这时候，在朝廷内部新旧两种势力斗争更激烈了。当时有人议论新法不便执行的多至千数。太子驷的老师公子虔和公孙

残忍的一贴：八年抗战中国并未取胜
张忠义

又到了“八一五”日本宣布投降的纪念日。加上抗日战争最大的会战之一
“八一三”凇沪抗战，还有“八一四”国民黨空军节，把这个八月中旬搞得沸沸
扬扬，网上有关文章层出不穷，着实热闹。然而只要我们认真面对史实，就不得
不痛苦地承认，八年抗战中国并未取胜，甚至可以说是惨败。这不是说瞎话？中
国难道不是二战主要战胜国之一？不是派代表参加了“密苏里”号的受降日本仪
式？冈村宁次不是在南京代表百万侵华日军投降？况且我们从小就从教科书上得
知：抗日战争是中国近代反侵略战争第一次、也是最彻底的胜利。铁证如山，凭
什么推翻？

　　只凭实事求是。我的主要观点是：八年抗战中国虽然对战胜日本作出了自己
的贡献，但并不能战胜侵华日军，美国才是战胜日本的主力。是美国战胜日本的
胜利顺带了中国八年抗战的胜利。

　　一、八年抗战中国战场毙日军数只占日军二战死亡总数不到22%，而且牵制
的也不是日军主力。

　　1、二战中日军死亡数字

　　先看战果。我国大量书籍宣称，八年抗战中国牵制了日本陆军主力，歼灭日
军133万，占日军二战总损失195万的70%。这是中国战胜日本、中国是抗日主
战场的主要依据。但我们只要仔细研究这两个数字就知道，尽管这两个数字都来
自日本书籍，却是偷换概念计算出来的。日军在中国损失133万，是个累计数，
包含了死亡和受伤两个数据。这里要谈一下军事常识。战争的损失，一般只统计
绝对损失数（死亡），只有某场战役才统计伤亡数。因为二战中主要交战国军队
的伤员75—80%能重返前线，因此往往造成重复计算。正如一些老红军多年身经
百战受伤几十次，如进行累计就有会出现几十人受伤，实际受伤的只是一个人。
所以战争损失只统计绝对损失（死亡）。那么日军在中国战死多少呢？据日本自
己统计，二战中日军总计战死185万人（另截止投降时有10万残废伤员，这就是
195万这个数字的由来），其中在中国八年战死40万人。也就是说，中国八年抗
战击毙日

　方丈

　　１

　　凤凰台和中国国家地理都在谈郑和下西洋的问题，但都没有说明白，郑和为
什么要下西洋。而“国家地理”的文章则干脆把郑和下西洋，当作明朝皇帝显耀
国威的无谓之举。如此解释，实为误导。其实这里隐藏着中国和世界的一个巨大
的问题，那就是：中国自古以来，经济产值极高，但缺少货币。古代货币就是金
银，但是中国并不出产金银。古代只有江西有少量金矿。而银矿则更少。现在中
国的金矿如青藏高原和东北地区，当时都不在政府的管辖之下。所以中国自古以
来主要的对外贸易，就是以产品换金银。就像现在中国是以产品换美元欧元。

　　从中世纪开始，世界的金子主要产自西非。当时全世界每年大约８０%的金
子产量，来自西非，也就是现在的加纳（后被西方殖民者成为黄金海岸）和几内
亚,以及马里和尼日尔。这些黄金被阿拉伯商人用骆驼经过撒哈拉沙漠，往北运
到地中海沿岸，然后装上船，经过海上丝绸之路，换取中国的丝绸瓷器。

　　在宋朝和中国作生意的人，多数为阿拉伯商人。他们带着金银，经印度洋和
马六甲来到中国，使明朝的人认为阿拉伯世界有很多黄金，于是派郑和去寻找黄
金产地。他们到达东非海岸，但是并不能获得黄金。一是当时东非的黄金已经不
多。当时的黄金来自西非。在古代东非确实也产黄金，埃及的黄金首要来自现在
的苏丹。苏丹在埃及时代的名称叫做奴比亚，在埃及话中，奴比的意思就是黄金。
在埃及法老的古墓中，画着奴比亚黑人酋长向埃及法老供奉黄金的图像。但是到
了公元后，东非的黄金产量已经枯竭。另外，黄金产地在西非内陆，当时只有阿
拉伯人才能通过黑人酋长获得黄金，并用骆驼运出。中国人没有这种关系和能力。

　　之所以派郑和下西洋，主要是因为郑和自己是穆斯林，另外同行的有他的叔
叔，曾经从海上丝绸之路去过麦加朝圣。这条路并不是一条新路，而是从宋朝就
已经开通几百年的老路——马可波罗就是从这条路回到欧洲的，他还陪伴着蒙古
的公主。所以郑和下西洋并没有探险的意义。

　　但是郑和的使命失败，在东非没有找到黄

今天新闻上说十一时前绞死伊拉克前总统萨达姆,萨达姆的支持者说要演出水浒样子劫法场.
迄现在为止没看到劫法场,但萨达姆是执行了绞行.
按说美国与伊拉克完全不挨边,他凭什么去杀了一个国家的前领导人?这是一个美国政府的权利吗?如果这样,那世界上的领导人不管哪国他美国政府都有权处理?而且现伊拉克政府也不出声,默许了,或许还说句杀的好!老百姓也没有如丧考妣样的号啕大哭,一个国家的主权受如此严重的践踏,政府与平民混然不知?原因有二:一此人罪大恶极,二此国有主权不如没主权!罪大恶极也应当让他们自己的法院来审理才对,这叫惩前毖后治病救人.伊拉克是没主权,美伊开战,伊拉克战败,这世界有他的规则,那就是强权!战败国谈何主权!从此看与美国人谈道义与民主那是官话,潜规则是胜者王候败者寇!与中国人如出一辙.从此可以看出:中国人与美国人有相同的价值观!
现在网络时代,我们总说地球村,那我要说美国是村长兼警察!但我总觉得村长有些自私,非洲那么多暴政,他不管,偏偏看上了伊拉克,原来萨达姆有石油,而且想拉山头.所以先杀鸡给猴看,镇住村里的势力!这叫枪打出头鸟!

箕子其人，自先秦至汉代的儒家经典中有广泛记载，是孔子所称的“殷末三仁”之一。这些记载包括《十三经》中的《尚书》、《周易》、《论语》、《孟子》、《左传》，以及《十三经》以外的《逸周书》、《荀子》、《尚书大传》、《大戴礼记》、《韩诗外传》和《孔子家语》等。在其他一些典籍中，如《墨子》、《尸子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、贾谊《新语》、刘向《新序》、王充《论衡》、桓谭《新论》、扬雄《法言》，都有记载。“箕子封朝鲜”的记载，就目前所见，始于《逸周书》（又称《汲冢周书》），其中说：

“王曰：‘咨尔商王父师。惟辛不悛，天用假手于朕，去故就新。辛锡朕以国，阐《洪范九畴》，锡侯以道。朕殚厥邦土，靡所私。乃朝鲜于周，底于遐狄，其以属父师。”

至汉代，在伏生的《尚书大传》、司马迁的《史记》和班固的《汉书》中，也都有记载。《尚书大传》中说：

“武王胜殷，继公子禄父，释箕子之囚。箕子不忍为周之释，走之朝鲜，武王闻之，因以朝鲜封之。箕子既受周之封，不得无臣礼，故于十三祀来朝。”

《史记·宋微子世家》中说：

“于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。”

《汉书·地理志》说：

“殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义，田蚕织作。”

此后，《后汉书》及其他各史，对“箕子封朝鲜”一事都有持续的追记。

关于箕子的情况，比如他的姓名，身份，原来的封国，在朝鲜的世系，以及当时朝鲜的准确位置等等，《史记》等书并没有详尽的记述，所以受着疑古思潮影响的现代史学界一般并不将其作为信史看待，不给予严肃的讨论。但这不不意味着“箕子封朝鲜”的记载不属实。举一个相类的例子，相传与箕子同时受封的燕国，始封国君为召公奭，是与周公旦齐名的人物，西周的开国功臣，周之同姓。关于他的身份、世系，史书记载同样模糊，有学者因此怀疑燕国的存在，譬如齐思和先生就曾经提出三条反驳性的论证：一、上古地旷人稀，随处可国，而路途艰阻，跋涉极难。武王既克殷，择地而封，岂患无土，又何必远流之幽州之野？二、周先太王之避戎，至于岐下，去其旧国不逾百里，且戎狄杂错，召公又安得越之而有燕？三、周初分封，至春秋后百余年而燕始大，然诸侯犹以夷狄遇之，则是岂类大国之封？因而

当全世界的反动派为苏联解体后的共产主义死亡而弹冠相庆，当他们津津乐道于“历史的终结”，地球上穷人造反的新历史已经在尼泊尔得以展开，这是个迄今仍默默无名的喜马拉雅山国。那一刻是1996年2月13日。现在十年过去了，星星之火已经变成了无产阶级革命的燎原大火，它带来了包括美帝国主义在内的全世界反动统治阶级多少个不眠之夜。回溯到1848年，马恩笔下著名的共产主义幽灵，如今再次光顾布什以及布莱尔们的世界。因而由尼共（毛）领导的十年人民战争已经成为了象征解放的伟大瞬间，全世界无产阶级及被压迫人民的希望所在，它理应让全世界的进步力量欢欣鼓舞。在这一历史时刻，让我们向一万多名烈士致以最崇高的敬礼，他们为被压迫者的解放与人类更美好的未来牺牲了自己的生命。同时我们也向兄弟党派、组织、所有团结在尼泊尔人民战争周围，用不同方式贡献力量的人们致以革命的问候与感谢。

尼泊尔人民战争的发展已经到了战略进攻阶段，我们已经在头一个十年解放了80％的国土，这也代表着全世界马列毛主义力量的共同利益。面对日益隐现的帝国主义包围和干涉，如何保卫胜利硕果、如何走向夺取中央政权的完胜，这一系列的挑战是极其巨大的。正如毛主席所说，虽然每一场革命都带着民族的形式，包含民族的特性，但是他们都植根于马列毛主义的普遍原理。因此一般真理与具体实践的辩证关系必须被正确掌握。基于马列毛主义普遍原理的尼泊尔革命之具体经验，已经由全党提炼为普拉昌达路线，这也将有益于整个国际无产阶级的兄弟政党。最近，在清楚地认识到意识形态的发展必须伴随着物质的、社会的、精神的世界的发展而不断解决阶级斗争中的新问题，全党开始更加强调捍卫、应用和发展马列毛主义。在这一理论视野下，全党决定在党内外掀起一轮新的大辩论。本文或许有助于粗略地窥探尼泊尔人民战争头十年的重要经验。

首先，人民战争能够取得如此大的胜利，其最重要的基础是在普拉昌达主席领导下全党追寻了一条正确的政治思想路线。毛主义者的著名格言“政治思想路线正确与否是决定一切的”，从人民战争开始的那一天就成为全党的指导思想。规范了人民战争发动计划的那七个“人民战争历史性发起的理论前提”［见，“一些尼共（毛）的历史文献”，2004］清楚地表明了全党在从新民主主义革命到共产主义远大目标的征程上最基本的政治思想信仰。马列毛主义的创造性应用，既反对实用主义又反对教条主

在这里，我将“顺民”两个字打上引号，是想表示这个“顺民”的“顺”字是“逆来顺受”的“顺”，是那种遇到欺凌、压迫无原则的妥协或者自欺欺人式退让的人。我认为这个结论至少前半部分是能够在强坛左右朋友之间取得共识的。
　　事实上，我归纳出这个结论主要是剽窃右边朋友的观点。很多右边的朋友将现在社会上出现的一些阴暗面归结到文革，说那一场“浩劫”将“人心搞乱”了，以至于“温良恭俭让”这一类传统“美德”在老百姓之中不复存在，所以导致现在社会上物欲横流、矛盾重重，处处不“和谐”，到处是“刁民”。老僧以前由于没有站在“最广泛的立场”，特别是精英阶层的立场，来考虑这个问题，所以死死的抱住“毛泽东时代没有这些丑恶现象，现在有了，那就肯定是现在的问题”，用这样的逻辑来看待一件意义深远的历史事件，我现在觉得自己是有点目光短浅了。右边朋友可能是正确的，现在的大多数社会问题，如果要刨根问底，的确可以追溯到毛泽东时代，而那风云激荡的十年，更是很多问题的起点。其实，不仅仅是现在社会上的问题的起因于那十年，而且估计今后五十年、一百年、两百年、五百年，甚至是一千年的社会问题，如果要彻底追溯原因，还有可能寻找到这“浩劫”的十年，因为这“十年”，从人类文化的角度来讲，意义实在是太深太深，它的影响到底会有多远，我没有能力去判断，但我知道会很远很远。在这里我并不想探讨这十年到底是正确还是错误，实际上为了不给版主添麻烦，我都是使用《决议》上的形容词。我相信，右边朋友看到这里，应该很满意我这个结论，因为我完全接受了你们的观点——现在社会上大多数“阴暗”现象，都根源于文革。下面我就来谈谈我对这个问题的认识。
　　既然要探讨现在社会问题的根源，那么首先应该归纳一下目前社会的主要问题。其实这个问题已经不用我们在这里劳神费力总结了，中央的十六大决议早就给我们完美的归纳出来了——那就是要“建立和谐社会”，要建立“和谐社会”的背后意义是什么呢？就是说现在社会不够“和谐”。所以，“不和谐”就是对现在社会问题的最简介和明确的归纳。
　　为什么会不和谐呢？不和谐的根源在哪里？左边的朋友可能会急着说不和谐的根源当然是腐败官员、资本家、买办等精英们强取豪夺、欺压百姓，这有一些道理，但不全面。要全面的探讨不和谐的根源，还得从另外一个角度来审视这个问题，另外的角度就是需要站在精英阶层的角度来看待不和谐的原因。

最新结论:无有父的孩子是鸭的传人!
吴大教授否定以龙的传人自居,原本龙是一种吉祥的动物,古代传说有三种祥瑞:龙,凤,麒麟.龙凤呈祥,麒麟送子,现在吴大教授说在西方的宗教中龙是种凶猛的动物,所以搞了不少瞎眼博士教授什么的,要改变龙,要改变中国人的图腾!暂且不讲他的动机如何,他此类精英能代表华夏?诚如汪精卫能代表中华民国?每个人,每个官员做事,你就做好自己的事,万万不可动辙代表整个民族,整个国家!国家主席只有一个,那是人民代表大会选出来的,你一个没有父的孩子躲在小阁楼中做学问代表了整个民族?说穿了是给西洋人一点精神安慰吧?

如果这类学问要做下去,我不妨与你做下,我们民族要改图腾那也是民族事务,我们不要去做那样的大事.先搞清楚你是谁的传人?在十二生肖中改,找不到合适的就有点关联就可以了!
首先的话你只代表你自己,不代表一个民族,不代表一个国家,你属鸡,雄鸡一唱天下白,吴有富,鸡如何?太难听!那与鸡同类的是什么呢?那就鸭吧?好啊!唐老鸭!老外喜欢!那就这么决定了,无有父的孩子是鸭的传人!